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毛澤東必將成為年輕一代心目中最神圣的偶像


      毛澤東必將成為年輕一代心目中最神圣的偶像,這必將是歷史發(fā)展的最終結(jié)果.作為數(shù)億七十年代以后出生的中國(guó)人
,他們崇拜毛澤東,多半是受書本、媒體
、上輩人耳濡目染所至——這就是歷史的傳承
。人
,以有限的生命無(wú)法經(jīng)歷太多的事物
,不能說(shuō)沒(méi)有親身經(jīng)歷的事都可以不管不顧
。為了個(gè)體成長(zhǎng)
,為了服務(wù)社會(huì)
,學(xué)習(xí)、借鑒
、傾聽(tīng)是永遠(yuǎn)需要的
。所以青年也崇拜毛澤東并不出格,正好折射這一代人尊重歷史的品格與難以磨滅的英雄情結(jié)
。是一筆寶貴的人文資產(chǎn)和精神財(cái)富
。 
現(xiàn)在在到中國(guó)最普通人數(shù)最多占據(jù)國(guó)土最廣的人群中去調(diào)查,結(jié)果會(huì)如何
?我想
,只要不是弱智或別有用心,答案只有一個(gè):毛澤東依然是人們最崇拜的偶像,民族英雄之第一人
! 
     提到“崇拜”
,一些“專家”“精英”們免不了又來(lái)一通“高談闊論”——什么“庸俗”啊,“愚蠢”啊
,“無(wú)知”啊……其實(shí)我要說(shuō):對(duì)別的什么類人崇拜可能有諸如因素,唯獨(dú)對(duì)毛澤東的崇拜沒(méi)有
!——因?yàn)槿藗兂绨菝珴蓶|的是他的人格、思想
,而不是他的權(quán)力
、財(cái)富或一技之長(zhǎng)
?梢哉f(shuō)
,崇拜毛澤東的人一般沒(méi)有功利色彩
,多的是平民情節(jié),激蕩的是正義之心
!有的人一味反對(duì)對(duì)別人的“崇拜”
,卻恨不得大伙都來(lái)崇拜他,自己做秀不說(shuō)
,還恩威并用拉人抬轎吹喇叭
,結(jié)果大都“新開(kāi)茅廁三天香”…… 
毛澤東離開(kāi)我們近三十多年了,為何民間乃至世界的“毛澤東熱”不降反升? 
        ——有的文章說(shuō):他不是神
,他比神還神
。神能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山嗎?神能趕走侵略者和打倒蔣匪幫嗎
?神能領(lǐng)導(dǎo)人民建立社會(huì)主義嗎
?1949年后,中國(guó)是一個(gè)康復(fù)后急需要進(jìn)補(bǔ)和防疫以避免再病倒的人
。這是要在不確定中尋找確定
,在“無(wú)”中建立“有”,還要確保這個(gè)“有”
,要永遠(yuǎn)存在下去
,并發(fā)揮作用。毛澤東后一個(gè)體系(建設(shè)體系)
,就是要解決這個(gè)問(wèn)題
,實(shí)際上他取得了成功,只是這個(gè)成功被政治偏見(jiàn)抹殺了
,被一些人否定了
。為什么這樣?就是毛澤東在實(shí)施第二體系的時(shí)候
,把那些短視的家伙或打倒了
,或讓他們靠邊站了,這些人后來(lái)復(fù)辟了
,就發(fā)泄私憤
,對(duì)毛澤東無(wú)情報(bào)復(fù)。這是一個(gè)對(duì)無(wú)法反抗者的死者的惡毒的報(bào)復(fù)
。它是不道德的
,也是對(duì)歷史的徹底的反動(dòng)。歷史正在還給毛澤東清白
。這個(gè)清白
,西方嚴(yán)肅的學(xué)者已經(jīng)還給了毛澤東。中國(guó)的民間許多真正有頭腦的人
,也還給了毛澤東
。就以經(jīng)濟(jì)為例
,有人得到的概念是,毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)
,不搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),把經(jīng)濟(jì)搞到臨崩潰的邊緣
。實(shí)際上
,1949年到1976年,中國(guó)GDP年平均遞增10%以上
,這個(gè)增長(zhǎng)內(nèi)涵實(shí)在
,質(zhì)量確保,沒(méi)有泡沫
,是在有西方封鎖和禁運(yùn)條件下
,自力更生取得的。而今天
,我們靠了高額的內(nèi)外借貸
,巨大的西方資金和技術(shù),天文數(shù)字的資源消耗
,才取得了不到10%的年平均遞增
。 
      ——有的文章說(shuō):這個(gè)世界上替強(qiáng)者效勞的思想理論不計(jì)其數(shù),教誨弱者屈從強(qiáng)者的說(shuō)教浩如煙海
,唯獨(dú)毛澤東思想專門替受強(qiáng)者欺凌的無(wú)辜弱者說(shuō)話
;專門教導(dǎo)弱者如何由弱變強(qiáng);教導(dǎo)遭受強(qiáng)國(guó)侵略的弱國(guó)不靠寄人籬下
,不靠卑躬屈膝
,不靠主權(quán)交易,完全依靠自力更生
、艱苦奮斗來(lái)改變命運(yùn)
。對(duì)于外來(lái)援助,毛澤東從來(lái)是白給歡迎
,花錢買可以
,拿主權(quán)換絕對(duì)不干。無(wú)論是美國(guó)還是蘇聯(lián)都拿毛澤東毫無(wú)辦法
,打不贏
,嚇不倒,騙不過(guò)
,困不住
,“硬刀子”“軟刀子”全部失靈毛澤東是有史以來(lái)唯一一個(gè)讓資本主義的西方白人嘗到失敗滋味而自己始終不敗的中國(guó)人; 
      ——有的文章說(shuō):以前的生活為什么比較貧窮
?新中國(guó)建立以后
,我們?cè)诙潭倘陜?nèi)恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)
,同時(shí)還打贏了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)(有人說(shuō)是打平了,但是如果把中國(guó)和美國(guó)的裝備倒一下
?美國(guó)人早就被趕下大海了)
,清除了危害幾千年的匪患和污泥濁水,大規(guī)模地掃除了文盲和迷信
,社會(huì)的清明是自古未有的
,真正是萬(wàn)眾歸心。沒(méi)有失業(yè)
,連國(guó)民黨殘留的幾百萬(wàn)黨政人員都養(yǎng)下來(lái)了
,歷史上有哪個(gè)政權(quán)那么寬容?一直潦倒的文人再也不會(huì)為生活發(fā)愁了
。要知道
,解放前全國(guó)80%以上的人處于赤貧和饑餓狀態(tài),上海一夜大雪
,第二天上午街頭收尸300具
。所以,應(yīng)該說(shuō)吃飯穿衣問(wèn)題50年代就基本解決了(溫飽標(biāo)準(zhǔn)不同)
。這也是外國(guó)人感到驚訝的地方
; 
      ——有的文章說(shuō):由于國(guó)家的工業(yè)化需要高積累,我國(guó)當(dāng)時(shí)的積累率一直在30%以上
,最高達(dá)到39%
,嚴(yán)重地?cái)D壓了人民生活(蘇聯(lián)之所以在短時(shí)間內(nèi)完成工業(yè)化也是由于高積累)。比如我國(guó)1953年就裝備了3000架作戰(zhàn)飛機(jī)
,1956年開(kāi)始自造飛機(jī)
,1958年就裝備5000架“殲6”(屬于當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的飛機(jī))。工業(yè)化沒(méi)有高積累是不可能實(shí)現(xiàn)的
,而高積累
,就必然會(huì)影響人民生活的提高,這樣就表現(xiàn)出糧食
、副食品
、生活用品、輕工產(chǎn)品的匱乏和生活改善的緩慢
,而人民是不能夠直接感受到高積累的好處的
。在那個(gè)時(shí)代,是不講究個(gè)人回報(bào)的
,只講為祖國(guó)多做貢獻(xiàn)
,只講集體主義——這為后來(lái)的改革開(kāi)放奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)(——人們?cè)谧陨砝嬖獾讲还摹盃奚睍r(shí)表現(xiàn)出世界各國(guó)罕見(jiàn)的寬容與忍耐),XXX曾經(jīng)指出:我們能在今天的國(guó)際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)
,不能不銘記毛澤東同志的功績(jī)
。從某種意義上說(shuō)我們現(xiàn)時(shí)吃“祖宗飯”一點(diǎn)不為過(guò)
! 
      ——有的文章說(shuō):現(xiàn)在貧富差距拉大,收入分配不公
。富的住高級(jí)別墅
,開(kāi)豪華轎車,吃山珍海味
,洗桑拿按摩
,唱歌跳舞,盡情瀟灑
。窮的買不起房
,看不起病
,子女上不起學(xué)
,甚至吃飯都成問(wèn)題。尤其是一部分暴富人群的收入來(lái)源大都不正
。毛澤東時(shí)代立足長(zhǎng)遠(yuǎn)
,富國(guó)強(qiáng)兵,人民生活雖然苦些
,但干部以身作則
,在公平的分配原則下,住房由單位和國(guó)家解決
,人人有份
。單位職工看病實(shí)報(bào)實(shí)銷,不存在看不起病的問(wèn)題
。中小學(xué)的學(xué)費(fèi)很少
,大學(xué)中專以上的學(xué)生學(xué)費(fèi)由國(guó)家承擔(dān),每月有生活費(fèi)
。貧富差距不大且收入就業(yè)有保障
,絕無(wú)大學(xué)畢業(yè)即失業(yè)、拖欠克扣工資等怪事
;現(xiàn)在貪官越來(lái)越多
,官銜越來(lái)越高,腐敗花樣不斷翻新
;仡^看看毛澤東時(shí)代,雖然運(yùn)動(dòng)多
,開(kāi)會(huì)多
,批判多,但貪污腐敗現(xiàn)象確實(shí)很少
,抓出了劉青山
,張子善就能震撼全國(guó)
;現(xiàn)在道德不進(jìn)反退,風(fēng)氣日益敗壞
。毛澤東時(shí)代學(xué)雷鋒做好事蔚然成風(fēng)
,拾金不昧助人為樂(lè)的現(xiàn)象比比皆是,人與人之間的關(guān)系也比較和諧
。反觀今日
,惟利是圖,見(jiàn)死不救
,欺騙造假
,敲詐勒索的現(xiàn)象遍地皆有。人與人之間的關(guān)系也逐漸變成了馬克思說(shuō)過(guò)的赤裸裸的金錢關(guān)系
; 
      ——有的文章說(shuō):在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間里
,有那么多的“精英”分子們,都在叫囂說(shuō)毛澤東時(shí)代國(guó)家沒(méi)有法律
?然而事實(shí)恰恰相反
,正是在毛澤東時(shí)代,我們的祖國(guó)才沒(méi)有黑社會(huì)
,沒(méi)有黃賭毒泛濫
,沒(méi)有貪官污吏們巧取豪奪國(guó)家和民眾的財(cái)富;毛澤東時(shí)代我們國(guó)家在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下
,制定和發(fā)布了包括《憲法》《民法》《刑法》《刑事訴訟法》……等在內(nèi)的大量的國(guó)家法律
、法規(guī)、條例
、條令以及規(guī)章制度
,有很多法律現(xiàn)在仍在使用,或者經(jīng)過(guò)修改后還在使用
;在“沒(méi)有法”的年代
,夜不閉戶,路不拾遺
,人們雖窮但心不累
,社會(huì)那樣地和諧,人與人那樣地融洽
,助人為樂(lè)平常事
,見(jiàn)義勇為人人爭(zhēng);在“沒(méi)有法”的年代
,政府和人民心貼在一起
,“為人民服務(wù)”是政府官員的唯一!田間,車間到處都有公仆的身影
,同吃
,同住,同勞動(dòng)
,社會(huì)主義的陽(yáng)光
,沐浴著每一個(gè)公民的心田! 
     在“沒(méi)有法”的年代
,“六億神州盡舜堯”
,國(guó)家的利益高于一切,“散沙”在黨的旗幟下凝聚成磐石
,在國(guó)旗下仰起了臉
,挺起了胸,“我是中國(guó)人”;毒和娼一夜間被禁
,千年的惡習(xí)一掃光
,行業(yè)只是社會(huì)分工的不同,職位只是工作的需要
,三百六十行
,行行出狀元
,把知識(shí)奉獻(xiàn)給人民
。把發(fā)明創(chuàng)造貢獻(xiàn)給祖國(guó),把自己投入到人類最美好的事業(yè)中去
! 
      在“沒(méi)有法”的年代
,犯罪,違規(guī)所付出的成本
,讓一切心懷不軌的人必須面對(duì)
,再三斟酌,禍及子孫的成本
,讓他們收斂了犯罪的欲望
。加大懲罰力度,就是加大了預(yù)防犯罪的力度
,加大懲罰力度
,是消除犯罪的有效手段! 
      在“沒(méi)有法”的時(shí)代
,好人有好報(bào)
,英雄人人都在學(xué)習(xí),社會(huì)不僅把榮譽(yù)賦予了英雄
,英雄的榮譽(yù)還惠及子孫親朋
,好事有人夸,壞事有人抓,良好的社會(huì)風(fēng)氣凈化著每一個(gè)人的靈魂
; 
      在“沒(méi)有法”的時(shí)代
,在沒(méi)有“錢”的年月,我們蓋起了學(xué)校
,讓所有人的孩子走進(jìn)了教室
,讓優(yōu)秀的孩子免費(fèi)讀完大學(xué),我們?cè)谵r(nóng)村蓋起了醫(yī)院
,“把醫(yī)療工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”
!讓農(nóng)民有了最起碼的醫(yī)療條件,我們努力減少“三大”差別
,每一個(gè)公民都能享受到基本的生活保障
;…… 
      現(xiàn)在是“有法”的日子,“法”卻失去了威懾的力量
。有的地方
,黑社會(huì)在收“治安費(fèi)”;有的地方
,賊和警察聯(lián)手
,貓鼠一家‘’有的地方,官黑勾結(jié)
,橫行鄉(xiāng)里
;有的地方,執(zhí)法者知法違法犯法
,法律的天平失去了平衡
,欺行霸市,連救人的藥都有假的
,社會(huì)風(fēng)氣令人窒息
,難道現(xiàn)在就是法制社會(huì)? 
      現(xiàn)在是“有法”的日子
,有“烏沙”的賣帽子
,有“章子”的賣批文,有“特權(quán)”的賣掉良心吃回扣
,國(guó)企的管理者賣了國(guó)企買國(guó)企
,女大學(xué)生為學(xué)費(fèi)賣“處”,良家女求生存出租“子宮”
,(代懷孕)英雄流血還要流淚
,天大地大沒(méi)有“權(quán)”大,爹親娘親沒(méi)有“錢”親
!難道在就是法制社會(huì)帶來(lái)的文明
?! 

      現(xiàn)在“有法”了,我們有“錢”了

,卻無(wú)力修繕破舊的教室
,無(wú)力改善農(nóng)村的醫(yī)療環(huán)境,“錢”把求學(xué)的孩子攔在校門外
,“錢”拖住了前往醫(yī)院看病病人的腿
,“兩極分化”創(chuàng)造了世界之最,人均醫(yī)療保障落到了世界倒數(shù)第四
。野生動(dòng)物不面臨死亡
,不會(huì)有野生動(dòng)物保護(hù)法,人的生態(tài)環(huán)境不惡化
,也不會(huì)有環(huán)境保護(hù)法
;……假醫(yī)假藥、假冒偽劣產(chǎn)品隨處可見(jiàn)
,假煙
、毒酒、毒奶粉坑害百姓
,走私販私長(zhǎng)期猖獗
,黃賭毒肆虐,黑社會(huì)團(tuán)伙橫行
,黑礦主殘害礦工生命
,血吸蟲(chóng)大面積復(fù)發(fā),艾滋病大面積人為感染
,銀行發(fā)生巨額壞帳和不良資產(chǎn)
,以改革的名義大量竊取國(guó)有資產(chǎn)……這一樁樁
,一件件
,那一樣是法制社會(huì)應(yīng)有的行為?

      不懂經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
,不懂經(jīng)濟(jì)與政治
、文化、教育
、國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系的專家們卻傻牛傻牛的
。什么私有化,什么科斯定律
,什么帕雷托最優(yōu)
,什么市場(chǎng)配置,什么產(chǎn)業(yè)化
,什么什么什么
,頭頭是道,搞的熱火朝天,到頭來(lái)出了問(wèn)題方才說(shuō)“事情的發(fā)展和我們預(yù)料的不一樣”
。 
      ——有的文章說(shuō):文革時(shí)期是新中國(guó)外交上最輝煌的時(shí)期
,如獲準(zhǔn)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)并擔(dān)任常任理事國(guó),與一百多個(gè)國(guó)家建交
,世界三鼎足之一
。文革時(shí)期的科技,依中科院世紀(jì)末統(tǒng)計(jì)
,千年重大科技成就
,文革十年最多,有氫彈
、衛(wèi)星
、胰島素、雜交水稻
、哥德巴赫猜想等
,神州號(hào)的主要關(guān)鍵技術(shù)也是那時(shí)的。軍事上打敗了美蘇
、南越
,捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。當(dāng)時(shí)社會(huì)安定
,據(jù)中央政府統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示
,經(jīng)濟(jì)幾乎年年高速增長(zhǎng)。 
       ——有人愛(ài)把“文革”中出現(xiàn)的局部短期的“斗走資派”
、“破壞文物”看作“文革”的全部
,這如同把現(xiàn)實(shí)中“程維高迫害郭光允”、“盜竊走私國(guó)寶”
、“販賣婦女兒童”
、“醫(yī)院見(jiàn)死不救”、“買官賣官”等看作“改革”的全部一樣; 
有的文章說(shuō):毛澤東一家為中國(guó)革命獻(xiàn)出了六位親人的生命
,三年困難時(shí)期帶頭勒緊褲帶
,不管對(duì)自己還是對(duì)子女親朋從不搞特權(quán)——僅舉一例:五十年代初,毛澤東給秘書田家英寫的一封信中說(shuō):“有人求我將她(李淑一女士)薦到文史館為館員
,文史館資格頗嚴(yán)
,我薦了幾人,沒(méi)有錄取
,未便再薦
。”像李淑一這樣“我失驕楊君失柳”類型的友人
,在這件事情的處理上
,他表現(xiàn)出的胸襟有哪位領(lǐng)導(dǎo)人堪與相類
?!一位功高無(wú)人可比
,權(quán)大無(wú)人能及的“大帝”
,在個(gè)人問(wèn)題上,卻謹(jǐn)守原則
,把自己當(dāng)成普通的一員
,這是何等難能可貴?
!毛澤東為所有的人民公仆做出了榜樣
。人民永恒地懷念你,不僅是他的豐功偉績(jī)
,更有他的以身作則
! 
      ——有的文章說(shuō):黨的領(lǐng)袖誰(shuí)最偉大?——不比很難使人信服:要看他(她)對(duì)建黨
、建國(guó)的貢獻(xiàn)
,要看他(她)對(duì)黨與人民的態(tài)度,要看他(她)的經(jīng)典著作
、理論是否經(jīng)得起人民與歷史的檢驗(yàn)
,要看他(她)的知識(shí)、智慧
、遠(yuǎn)見(jiàn)
、膽略是否在常人之上,要看他(她)的人格(包含對(duì)子女的教育)是否高尚
,要看他(她)不僅僅在位時(shí)且在去世后人們的懷念程度..........這些
,都不是少數(shù)御用文人或親生子女或親自出馬拍電影、電視
、造書所能達(dá)到目的的
!得人心者得天下,得天下者不一定得人心——真正的偉人得天下只是一步
,長(zhǎng)久地得人心才是萬(wàn)世之功
!以此而論——毛澤東之偉大,是無(wú)與倫比的
! 
      前幾年有留學(xué)生有到貴州調(diào)查
,貴州的農(nóng)民一談起毛主席就是哭,就是流淚
。西藏農(nóng)牧民家里最顯著的位置普遍掛著毛主席像
。拍《長(zhǎng)征》電視劇時(shí)
,藏族同胞看見(jiàn)“毛主席的隊(duì)伍”來(lái)了,無(wú)不熱淚盈眶
,拿出食物給攝制組的人吃
,堅(jiān)決不要錢。導(dǎo)演深有感觸地說(shuō)“不拍長(zhǎng)征
,不知道毛主席的偉大
。” 
     見(jiàn)過(guò)毛澤東的人很少不承認(rèn)他的偉大
。著名的愛(ài)國(guó)華僑資本家陳嘉庚訪問(wèn)延安后嘆道“我原來(lái)以為中國(guó)的救星尚未出世……其實(shí)
,此人已經(jīng)四、五十歲了
,……此人現(xiàn)在延安
,他就是毛主席。
      老將軍們絕大部分對(duì)毛澤東都是感恩的
,畢竟是毛澤東讓他們輝煌
。彭總臨終前的遺言是:毛主席發(fā)展了馬克思列寧主義。陳毅元帥病重期間
,幾個(gè)月都靠輸液維持生命
,未曾吃進(jìn)一粒米,但1971年的12月26日
,他卻要求吃面
,看他吃的非常艱難,護(hù)理人員都勸他別吃了
,他費(fèi)力地說(shuō):今天是毛主席生日
,我要為他吃長(zhǎng)壽面啊
!所有的護(hù)理人員都感動(dòng)得流下熱淚
。羅瑞卿大將出獄的第一件事就是穿的整整齊齊,到天安門的毛主席像前
,立正站好
,然后敬了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。黃克誠(chéng)大將說(shuō)
,我們這一代人對(duì)毛主席的感情是非常深厚的
,是超出個(gè)人恩怨的。葉劍英80年代一聽(tīng)見(jiàn)別人提起毛主席的名字或者談?wù)撁飨
,就激?dòng)得老淚縱橫
。楊成武上將更是聲稱:認(rèn)識(shí)毛澤東是我一生最大的幸運(yùn)。楊尚昆寫道:“我從‘文化大革命’開(kāi)始一直關(guān)到1975年
,確確實(shí)實(shí)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)毛主席的信念
,……現(xiàn)在有些人覺(jué)得奇怪
,說(shuō)你們這些人受了這么嚴(yán)重的迫害,出來(lái)工作以后還講毛主席好
。 
      戚本禹是毛澤東親自下令抓的
,現(xiàn)在也還是為毛澤東說(shuō)話。地方上的老干部就更不用說(shuō)
。這些不能用愚忠來(lái)解釋
。就象恩格斯評(píng)價(jià)馬克思一樣:“他有很多敵人,但是他未必有一個(gè)私敵
!狈穸珴蓶|的反倒是為他們打抱不平的后人。 
      世界各國(guó)對(duì)毛的評(píng)價(jià)與中國(guó)截然不同
。世界對(duì)毛的尊崇是我們不敢想的
。1949年底毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián),臨走送行的時(shí)候
,毛澤東住處的全部蘇聯(lián)工作人員都哭得出不了門
,他們私下說(shuō):“覺(jué)得毛主席比斯大林更親(見(jiàn)師哲回憶錄)”。英國(guó)政治家一直到現(xiàn)在最佩服的人還是毛澤東
。尼克松
、基辛格、希思(英國(guó)前首相)
、德斯坦(法國(guó)前總統(tǒng))等人在90年代在接受電視采訪時(shí)從來(lái)都是尊稱毛主席
,而我們國(guó)內(nèi)官方稱呼毛澤東同志。一些人則稱呼“老毛”
,把蔣介石卻叫“蔣先生”
。所以現(xiàn)在世界上對(duì)毛最不尊敬的是中國(guó)人自己。 
     瑞典有個(gè)政治家從1977年毛主席紀(jì)念堂落成以后
,每年都要來(lái)中國(guó)瞻仰
。80年代初期,面對(duì)反毛的現(xiàn)象
,他焦急地說(shuō):“中國(guó)的年輕人要記住毛主席
,沒(méi)有毛主席,就沒(méi)有中國(guó)”(此事人民日?qǐng)?bào)登載)
。湯姆路奇是美國(guó)魏斯里安大學(xué)教授
,1991年毛主席逝世十五周年的時(shí)候,他到北京參觀毛主席紀(jì)念堂
。一走進(jìn)紀(jì)念堂
,他情不自禁地哭了起來(lái)。當(dāng)時(shí)
,中央電視臺(tái)正在里面拍攝
,攝相機(jī)的鏡頭自然而然地對(duì)準(zhǔn)這位正在哭泣的外國(guó)人。路奇說(shuō):“毛主席是世界上最偉大的革命家
。還有誰(shuí)比他更偉大
?沒(méi)想到他才去世十五年,世界仿佛變了個(gè)樣
,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)亂成一團(tuán)……現(xiàn)在才懂得
,為什么毛主席的逝世是世界革命人民難以彌補(bǔ)的損失。一想起這些
。從心底里感到難受
。”世界各國(guó)的毛澤東紀(jì)念郵票
,一直到現(xiàn)在還陸續(xù)發(fā)行
,其中大部分是第三世界國(guó)家發(fā)行的。至于毛澤東研究的書籍就更多了
。 
      其實(shí)
,一個(gè)人與一件事一樣:當(dāng)權(quán)或流行時(shí)的“一時(shí)之譽(yù)”往往說(shuō)明不了什么,只有經(jīng)過(guò)一定的“時(shí)效”后的評(píng)審才會(huì)客觀
、公正
,因擺脫了利益與危機(jī),顧忌沒(méi)了
。 
      回首毛澤東
,全國(guó)廣大人民所以對(duì)他深情懷念,是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的洗禮
,證明無(wú)論他的思想
、功德、人格
、才智
、學(xué)識(shí)還是著作理論或?qū)κ澜纭⒅袊?guó)
、后人的影響
,誰(shuí)都無(wú)法與之相比! 
     “神化”“個(gè)人崇拜”
,其實(shí)是個(gè)“偽問(wèn)題”
,君不見(jiàn):有的人,你怎么“樹(shù)”他
,還是“扶不起來(lái)的天子”
,要不就是在位時(shí)“歌聲”一片,去位后“譏聲”不絕
!逝去的領(lǐng)導(dǎo)人何其多
,有誰(shuí)能像毛澤東這樣被國(guó)內(nèi)國(guó)外如此廣大
、如此持久的“神化”“崇拜”呀?不帶功利色彩的歌功
、頌德
,永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民和有識(shí)之士本色! 

      美國(guó)把首都取名華盛頓

,建立林肯紀(jì)念館
,不是個(gè)人崇拜的一種官方行為嗎?毛澤東在努力抑制群眾對(duì)自己的個(gè)人崇拜方面
,是古今中外所有的其它政治家都不敢這么做的
。哪個(gè)政治領(lǐng)導(dǎo)人敢說(shuō)“我是山中無(wú)老虎,猴子稱大王”
,“我是準(zhǔn)備跌得粉碎的;”中華民族尊重老人
,尊重偉人,尊重英雄
,有著寬闊博大的包容性
。為什么不能大張旗鼓地在主流媒體上,在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中提倡毛澤東思想呢
?連漢武帝
、唐太宗、康熙
、乾隆
、蔣介石、孫中山都有人贊美
,為什么毛主席這近代的
、身邊的、空前偉大的領(lǐng)袖不能光明正大地對(duì)待呢
?難道真要像一位韓國(guó)女大學(xué)生在一篇文章中指責(zé)的“中國(guó)人在背叛偉大的先輩”嗎
? 

      中國(guó)是個(gè)世界大國(guó),必須有自己的哲學(xué)、文化

、價(jià)值觀
、安全、尊嚴(yán)
、發(fā)展戰(zhàn)略以及政治的感召力
,僅僅靠冷冰冰的錢是解決不了這些問(wèn)題的。而毛澤東思想
、著述正是華夏文明最科學(xué)最輝煌的寶庫(kù)
,是振興中華造福人民和諧世界的指南,我們有什么必要舍近求遠(yuǎn)、匍伏在西方的洋教條下
!XXX說(shuō)過(guò):"毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟
,今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟,我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)
。"總書記在中共中央舉辦的“紀(jì)念毛主席誕辰110周年座談會(huì)上的講話”明確提出:“在任何時(shí)候任何情況下
,我們都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟
! 

     隨著時(shí)日的推進(jìn),我們中國(guó)年輕一代將更進(jìn)一步的理解毛澤東,認(rèn)識(shí)毛澤東,真實(shí)感受全心全意為人民服務(wù)的毛澤東;毛澤東必將成為年輕一代心目中最神圣的偶像。